Sobremesa De Artigo Cient Fico

3 ideias de fotos Como fazer um cesto com palha de autor

A maioria de Phyl de sistemas de tempos modernos alocaram-se por 2 etapas principais: Sensual e racional. O seu papel e valor em conhecimento opredelyalisrazny Phil em uns diversos. Os racionalistas (Descartes, Spinoza, Leibniz, a guarnição, Hegel) atribuíram a importância crucial ao conhecimento, sem negar e as sensações avaras do conhecimento em o mecanismo da comunicação da razão com o mundo. Os sustentadores do empirismo consideraram o conhecimento de sensações como a coisa principal e até a única fonte de conhecimento (Hobbes, Locke).

Emoções - uma forma complexa de pessoas de sensualidade. As emoções, como todo o a formas de sensualidade, sobre um stor compreendem o objeto de aspectos da reflexão de verdadeiras comunicações, em um gato a pessoa, com os partidos incluem-se, fixam o objeto as pessoas de relação ao mundo. Emoções sempre em C em si mesmo o momento de avaliação de fenômeno.

H conhecimento etapa inicial de conhecimento. Primeiro em esgotado o plano: divisão física tanto trabalho intelectual como uma partilha do último em uma espécie separada de atividade - uma última etapa de história. Em segundo lugar, tal deit. as pessoas com o mundo uma esteira de objetos é inicial no sentido que na sua base os contatam. O pré-requisito sem gato tendo aprendido atividade de formas não pode.

e critério de pragmatical de verdade: as ideias verdadeiras - são aqueles um gato bem trabalha. (são úteis Que trabalha para nós melhor, nos conduz que o melhor de todas as aproximações cada parte da vida e é combinável com todo o jogo da nossa experiência. Se sobre o deus satisfazem a estes critérios - que eles verdadeiro.

Sensações de T.o. e pensando nakhlditsya em unidade indissolúvel e interação. Nos seus tipos de 2 difíceis da atividade encontram-se: atividade de em um sentido amplo. deit, especialmente em criação de conhecimento, em uns conceitos de produção, isto é deit teórico como um tipo especial de trabalho intelectual.

Verdade de Creta na prática. Exatamente na prática as pessoas têm de comprovar a validade, isto é realidade do pensamento. Um dos princípios de N do pensamento diz: certo verdadeiro se for possível provar, se é aplicável nisto ou aquela situação concreta. Este princípio no termo praticabilidade. Por meio da realização da ideia na ação o conhecimento é commensurated, comparado com o objeto, revelando por meio disso a verdadeira medida da objetividade, a validade do sodezhaniye.

Em um hlda de impacto físico em sujeitos concretos e. as pessoas - em adquirem o conhecimento numeroso das relações. (entre datilografa uma esteira de objetos e processos, entre propriedades do objeto. Como o conhecimento dirige-se à identificação das relações entre propriedades de sujeitos, entre predm e processos, estas relações tornam-se objetos do conhecimento. Os processos no curso um gato são gradualmente e conceitos constantemente formados, as propriedades gerais de sujeitos e por ROC do mundo, séculos medidos. Antes que o conhecimento destes ou aquelas comunicações tome a forma de e graças a ele virá é a expressão entendida, millivarda de tempos os processos da comparação, a comparação, uma seção mental e a modificação física de objetos devem. Têm de suportar à parte todo o os momentos desta comunicação. Tem de adquirir o conhecimento uma forma e no sentido que tem de adquirir o valor de objeto de muitas pessoas.

Em pessoas percepção há 1 elemento mais importante, o gato é só inerente à pessoa. As pessoas são nashlyadno capaz para apresentar não só que viu olhos sobstvo, quase a maior parte de parte da sua experiência inclui imagens, um gato obtêm-se de descrições. Isto é experimentam pessoas do m até certo grau substitui-se com resultados da experiência de um número dos seus predecessores. No nosso século com relação a desenvolvimento de meios de m de informar. esta capacidade pessoas, começou a usar a experiência de sensações pessoas o quase ilimitado. Aqui demasiado lá é óbvio um valor universal da língua com a sua oportunidade de trair imagens concretas por meio de palavras.

Em critério de verdade do escravo practician não só como atividade sujeita. Atua e na forma mediada - como a lógica que ficou temperada em um piso da lareira de prática. É possível dizer que a lógica se medeia. A nossa razão disciplina-se pela lógica de coisas reproduzidas na lógica ações e todo o espírito de sistema da cultura.